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    2020河北教師招聘公基知識:道家教育思想總結對比

    2020-10-05 15:27:59| 來源: 衡水中公教育

    春秋戰國時期,諸侯割據、百家爭鳴,春秋末期老子始創道家學派,道家思想由此產生,對我國古代思想文化作出了重要貢獻。

    一、理論概述

    道家的興盛是在戰國時期,道家分為兩派。一派:稷下黃老學派,主張采各家之長,辯證地吸收法、儒、墨、陰陽等各家的思想;另一派:以莊子為代表的,承襲了老子的哲學思想,凝結形成無為而治的出世主義思想,后世往往以“老莊”并稱,作為道家的代名詞。莊子崇尚自然,追求個人精神的解脫,他的思想代表了一種自由主義的思潮,對后世的知識分子產生了深刻而廣泛的影響,其理論都集中于著作《莊子》一書。

    二、“道法自然”與教育目的

    老子的思想以“道德”二字為宗旨,其中“道”是老子的思想核心。老子所謂“道”并非普通的人生道理,而是客觀實在,追求“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”他認為“道”就是自然的規律和法則,人只有順應遵循自然無為這一原則,才能真正地成為“道”;一切教育活動也需要圍繞“道”而展開,要教人悟道、認道、崇道。

    老子明確指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人類在社會和自然之中,一切活動最終都必須取法與“道”。人類所特有的教育,也不能例外,也要不折不扣地遵循自然規律,按自然規律施教,“唯道是從”。

    莊子的思想完全繼承了老子,強調“道”的巨大的自然與社會功能,將“道”視為必須追求的最高理想。

    三、“人法自然”與教育作用

    道家的人性論是一種自然人性論,認為人性即自然,一切聽憑自然的安排,像自然一樣,對于一切人事現象,做到“天地與我并生,萬物與我為一”,所以認為道法自然,而學非自然,故要絕學;道常無為,而學則人為,故要絕學,即我們所熟知的“絕圣棄智”。通俗的解釋就是,人們應該把一切人為的知識忘掉,把一切人為的道德拋棄,忘掉的越多越好,拋棄的越干凈越好。

    當然,道家并不完全否定教育的作用,他們反對的只是違背“自然”的教育。事實上,道家也提倡教育,即“自然之教”,把一切自然之道,當作教育內容,要求人們完全聽憑自然、順應自然,而不加以人為的任何強制。在道家看來,自然是完善美好的,處于原始狀態的人類社會,才是最理想的境界,反對文明的產生是人類文化的進步,把人類文明看成是人類墮落的表現,會給人們帶來無窮無盡的痛苦。

    總之,道家認為“道法自然”,主張培養能體會自然之道的圣人,對于孔子提出的仁義道德持否定態度。從思想傾向說,儒重理性、道尚直覺;儒主致用,道崇思辨;儒講啟發,道講辯證;儒講現實人生,道則講回歸自然。道家輕視知識,主張以自然之道即“天道”為教育內容,要求人們完全聽憑自然,對于傳統文化也持反對態度,強調“絕學無憂”、“絕圣棄智”,這對后世教育的發展也產生了不良的影響。

    四、春秋時期諸子思想對比

    ①孔子:性相近,習相遠,主張學而優則仕;

    ②孟子:性善論,主張明人倫、勸說統治者施行“仁政”;

    ③荀子:性惡論,主張化性起偽、培養大儒;

    ④墨子:人性素絲說,主張兼愛非攻、培養兼士和賢士;

    ⑤老莊:道法自然,主張絕圣棄智、復歸人的本性。

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    (責任編輯: 魏爍然)

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