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    2020河北教師招聘公基知識:存在主義教育思想

    2020-10-05 15:31:56| 來源: 衡水中公教育

    一、教育目的在于使個體認識到其存在

    存在主義者認為,人的存在先于本質。首先是人存在、露面、出場,后來才說明自身。人之初本來空無一物,只是人要成為某種東西,所以才按照自己的意志造就他自身。所以,世間并無共同的人性。人,不僅是他自己所設想的人,而且還只是他投入存在以后,自己所意愿變成的人;谶@種認識,存在主義教育家對傳統的忽視人的教育理論進行了嚴厲的批判。他們認為,傳統的教育理論注重發展作為人之共同本性的理性,培養人的抽象觀念,這樣做的直接后果是人被客觀化,被當作物一樣的來塑造和制作。這完全抹殺了人的個性,使人歸類化和平均化,實際上是取消了個人的存在。因為人是自由的個體,他的選擇決定其本質,所以,教育的目的就是要使個人認識到其存在,并形成一套不同于“常人”的獨特生活方式。因此,教育的目的就包括四個具體的目標:(l)發展個人的意識;(2)為自由的道德選擇提供機會;(3)鼓勵和發展對自我的認識;(4)喚醒和發展自我責任感和個人的承諾感。存在主義教育家奈勒在《教育、知識與存在》文章中表述了存在主義教育的根本觀點,“它取消了三個傳統看法:教育從根本上講是社會的一種代理機構,其目的在于使文化遺產永存不朽;教育是永恒貞理的傳遞渠道;教育是使年輕人適應民主社會生活的一種手段。取代這些觀念的是,讓教育為個人而存在。讓教育教會個人像他自己的本性要求他那樣的自發而真誠地活”。

    二、以品格教育為重點的課程

    存在主義哲學反對理性,反對永恒不變的知識體系,這種觀點反映在教育上即反對把教育看作使學生掌握人類積累的知識的過程。正如雅斯貝爾斯所言:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識或認識的堆積。”如果把教育看作是掌握客觀知識的過程,實際上是非人格化的知識專制。知識本身不是目的,它既不是為學生謀生做準備的工具,也不是進行心智訓練的材料,而是實現學生自我發展和自我實現的手段。知識和有效的學習必須具有個人的意義,與人的真正目的和個人的生活建立起聯系,使學生自己建立起知識的意義。因此,存在主義教育家認為名副其實的教育,本質上就是品格教育,主張“全部課秤的重點必須從事物世界轉移到人格世界”。與其他學科相比,人文學科更有利于實現學生的人格養成和品格教育。這是因為人文學科與人的存在有著本質的聯系,人文學科涉及的論題主要是人與人之間的關系,人生活的悲與喜以及荒誕與意義,人性的高貴與墮落。正因為人文學科更深刻的揭示了人性,更敏銳地洞察人存在的意義,所以應該成為整個課程體系的重點。

    三、平等信任的師生關系

    存在主義哲學認為人都是自由的個體,但作為個體的人的自由只有在與他人的交往中,并與他人的自由聯系在一起才能實現。自由個體之間在交往中形成的是“我與你”的關系,而不是“我與他”的關系。“我與你”的關系真誠地體現了兩個具有主體性的人的關系。在這種關系中,雙方都不把對方作為實現自己目的的手段,而是互相歡迎和肯定。教育中的師生關系就是這種人與人之間關系的引申。師生之間也是平等主體之間的對話和交流關系。教師不能作為學生知識和道德的源泉和輸送者,也不能監督和強迫學生接受他的灌輸。正如奈勒所言,實在主義視教師為知識的灌輸者,唯心論視教師為人格的師表,而存在主義視教師為對學生自我實現的影響者,即認為教師的作用是利用自己的人格和知識,引導學生自我認識和自我發展,而這種引導不帶有任何強迫的意味。實現這種“我與你”的師生關系,要求師生之間要相互信任,并妥善處理彼此之間的沖突。正如布貝爾所言,信任是品格以及整個人的教育過程中唯一一條可接近學生的途徑。信任可以摧毀束縛學生心靈的枷鎖,實現平等的對話。師生之間的沖突是對教育的考驗,教育者不僅不能動搖原有的信任,而且還必須使信任增加。只要妥善處理,沖突也具有教育價值。

     

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    (責任編輯: 魏爍然)

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